Victoire de la caverne

« Au livre VII de sa République, Platon relate l' »allégorie de la caverne » telle que la décrit Socrate. Des hommes, enchainés dans une caverne de façon à ne pouvoir en regarder que le fond, observent sur ses parois les ombres d’objets qui passent. Ces ombres sont en fait projetées de 1’extérieur, de derrière les enchainés, par le mouvement de passants transportant divers objets. Passants et objets sont éclairés par le soleil, de manière à ce que leur ombre soit projetée sur le mur que regardent les enchainés. Aussi ils voient des ombres et pensent que ces formes sont la réalité. Ils débattent de cette réalité projetée, de ces images, sans soupçonner que la vraie réalité, tangible, en trois dimensions, existe derrière eux.

Nous sommes pires que ces enchainés. Car nous avons lu Socrate, nous avons pu sortir de la caverne… mais in fine nous préférons les ombres. Après des centaines d’années de colletage avec le réel, pensé et étudié par les sciences humaines et exactes, tout se passe comme si l’umanité préférait les projections virtuelles de la réalité à la réalité elle-même. En ce sens Socrate a perdu. La caverne est plus forte. Les ombres sont plus simples, plus lisses, plus belles, moins dures. Nous préférons les ombres. Et de plus en plus d’hommes s’ingénient à les produire, les commenter, les désirer, au détriment d’une réalité de plus en plus vécue comme extérieure, hostile, contagieuse, nuisible.

Cet abandon du réel, ténu, progressif, limité à quelques sphères du monde connectées certes, peut et doit cependant être questionné. Car il pose tant de défis aux lois sociales et à la dignité humaine. Il ne saurait rester impensé. »

Pierre de Beauvillé, « Comment être digne dans le chaos? », La Revue Des Deux Mondes, mars 2010.

Nous autres, du fond de nos cavernes domestiques ou laborieuses, les yeux rivés sur nos écrans, ne lirons pas sans perplexité ces lignes lucides sur notre condition d’homo connecticus…
Illustration: photographie ©Lelorgnonmélancolique